Kita semua ingat basmachi dari filem Soviet yang menceritakan tentang Asia. Di bawah sedar kita, orang-orang ini adalah penyamun bersenjata. Sekarang pakar cenderung untuk mengatakan bahawa Basmachis bukan penjenayah yang berniat jahat. Pada mulanya, Basmachisme telah membebaskan. Sudah tentu, orang yang sama sekali berbeza ternyata berada dalam pergerakan itu, yang matlamatnya tidak aman.
Apakah basmachi?
Di negara-negara Asia Tengah, Basmachisme muncul sebagai pergerakan pembebasan. Sepanjang abad yang lalu, banyak filem telah dibuat di mana para peserta ditunjukkan tidak dalam cahaya terbaik. Ini membentuk sikap negatif penonton ke arah Basmachi. Sekarang, sesetengah pakar cenderung untuk mempercayai bahawa imej negatif Basmachi sengaja dicipta oleh kerajaan Soviet. Pada mulanya, pergerakan Basmach tidak muncul untuk melawan kerajaan baru. Ia mempunyai bentuk perang saudara tempatan. Akibatnya, gerakan itu menjadi sebahagian daripada perjuangan dalaman dalam Empayar Rusia.
Ideologi Soviet membentangkan imej Basmachi dalam bentuk penyamun berbahaya dan dahsyat. Sekarang semasa semakan piawaian lama, orang-orang ini mula dipanggil pejuang untuk kebebasan dan kemerdekaan. Adakah ini benar?
Istilah "basmachi" dicipta oleh kaum Bolsheviks. Tetapi para peserta dalam gerakan itu memanggil diri mereka sebagai "Mujahit", atau sebaliknya "Mujahidin - pejuang untuk iman."
Musuh atau pejuang?
Terdapat orang yang sama sekali berbeza di kalangan Basmachis. Pada mulanya, pergerakan itu datang kepada lelaki yang tidak berpuas hati dengan keadaan ekonomi. Orang ramai mahu mencapai pengurangan yuran dan pelepasan cukai. Antara pejuang adalah fanatik agama. Geng yang berasingan yang hanya dirompak dan terbunuh turut menyertai Basmachi. Wakil sedemikian tidak mempunyai matlamat yang tinggi, kecuali untuk keuntungan. Mereka menyebabkan kebencian penduduk tempatan. Basmachi dikaitkan dengan orang-orang seperti itu dalam minda kita.
Wakil-wakil gerakan itu sangat berbeza. Sebahagian daripada mereka berjuang untuk iman dan tanah, sementara yang lain hanya merampas penduduk yang sudah miskin. Ia adalah dari yang terakhir bahawa imej basmachi sinematik dihapuskan. Perwakilan gerakan itu memberontak kerana kelaparan dan ketakutan terhadap Bolsheviks. Menurut para ahli sejarah, di Turkmenistan, lebih daripada satu juta orang mati kelaparan pada tahun 1920. Penduduk asli terpaksa menyerahkan lebihan makanan puasa.
Basmach yang paling terkenal
Kotak wayang sinematik yang paling terkenal boleh dipanggil Black Abdul dari filem terkenal "White Desert Sun". Filem ini adalah salah satu pejuang Soviet yang pertama. Sekali, Stalin menyaksikan pita "Patrol Hilang" yang diarahkan oleh John Ford dan sangat kagum bahawa dia mengarahkan ketua Sovkino Shumyatsky untuk membuat pembuatan semula filem Amerika. Para pengarah projek telah dilantik Michael Romm. Akibatnya, cerita yang berlaku di padang pasir ditembak. Watak-watak utama adalah basmachi. Filem "Tiga belas" diiktiraf sebagai salah satu daripada Barat yang pertama dalam sejarah pawagam Soviet.
Dalam pita, basmachi digambarkan sebagai samseng bersenjata.Mereka muncul di hadapan penonton dalam filem "The White Sun of the Desert."
Persenjataan
Ahli sejarah percaya bahawa senjata Basmachi tidak begitu penting seperti yang dipercayai. Selalunya dalam filem-filem yang ditunjukkan bahawa penyamun-penyokong bersenjata dengan senjata mesin Bahasa Inggeris Lewis. Ini disebabkan hakikat bahawa di Central Asia Great Britain menyokong kerajaan sementara Trans-Caspian. Dia kemudian mengambil sisi pergerakan putih.
Menurut kumpulan perisikan Bolshevik, pada tahun 1920, hanya 5,500 Basmachis bertempur melawan Kumpulan Ferghana. Kumpulan itu bersenjata dengan hanya satu pistol, 11 senapang mesin dan senapang pelbagai sistem. Walau bagaimanapun, senjata mesin Basmachi tidak digunakan, kerana terdapat kekurangan amunisi. Bagi senapang, mungkin untuk menilai oleh trofi bahawa orang bersenjata dengan senjata Rusia. Tidak ada bukti bahawa Basmachis mempunyai senjata atau senapang mesin Inggeris.
Semua ini membolehkan ahli sejarah untuk berhujah bahawa kebanyakan Basmachis lemah bersenjata, atau bahkan tidak bersenjata. Oleh itu, imej seorang penjahat dengan pisau dan senapang mesin lebih banyak mitos daripada realiti. Laporan dari komander Soviet mengesahkan persenjataan lemah pergerakan pemberontak. Yang benar-benar bercanggah dengan imej basmachi sinematik.
Kebanyakan wakil pergerakan itu adalah orang biasa. Desperasi dari pembunuhan beramai-ramai dan kelaparan membuat mereka bertempur dalam barisan para pemberontak dengan ketidakadilan. Beberapa pemberontak menyokong idea kemerdekaan Turkestan. Semua ini memberi alasan untuk melihat wajah Basmach dan memikirkan semula beberapa fakta.
Pendapat pemasa lama
Bashtiyar Shakhnazarov, seorang penyelidik Uzbekistan Basmachism, menemuramah Abdulhamed Kochar, yang melarikan diri dari Turkestan pada usia 20 tahun. Pada masa perbualan itu, lelaki itu sudah berusia 100 tahun. Beliau menyatakan pendapatnya mengenai gerakan Basmach. Abdulahmed mendakwa bahawa Basmachis adalah sebuah projek kerajaan Soviet, yang cuba melaksanakan Sovietisasi Turkestan. Menurut Kochar, para utusan berpakaian orang yang bersimpati dengan pemerintah baru sebagai penyamun, menghantar mereka ke perompak malam untuk menyebabkan ketidakpuasan dan kebencian orang biasa.
Orang tua itu mengesahkan bahawa kebanyakan pemberontak di Asia Tengah berjuang untuk membebaskan negara. Rakyat membantah merampas lebihan harta dan makanan.
Pemberhentian pergerakan
Pada tahun dua puluhan, unit pemberontak terakhir telah diseret oleh Tentera Merah ke Afghanistan utara. Tetapi di wilayah Soviet, Basmachi meninggalkan rangkaian kecerdasan yang besar, yang telah lama hilang kepentingannya.
Sebagai gerakan yang teratur, Basmachism tidak lagi wujud dengan kematian pemimpin terakhir, Junaid Khan, pada tahun 1938. Dari Afghanistan, beliau mengetuai kumpulan penyamun yang membuat serangan ke wilayah Turkmen pada tahun tiga puluhan. Tetapi aktiviti mereka tidak ada kaitan dengan pergerakan pembebasan.
Keperibadian yang tidak masuk akal dalam sejarah
Banyak ahli sejarah yang menggambarkan dalam karya mereka gerakan Basmach di Asia Tengah. Antaranya ialah penyelidik Ilyas Daudi dan Alexander Pylev, yang membentangkan kisah hidup salah seorang pemimpin Basmachism, yang berkait rapat dengan perjuangan. Mahmoud-bek, seperti pemimpin-pemimpin lain gerakan itu, berhijrah ke Afghanistan pada tahun 1921. Tetapi dari luar negara, dia mahir menerima maklumat daripada ejennya. Beliau secara aktif menjual maklumat yang diperolehi kepada kecerdasan asing, setelah menjadi kaya di dalamnya. Pada permulaan Perang Dunia Kedua, Nazi berjaya menarik kurbash ke pihak mereka untuk kerjasama. Ia tidak sukar untuk memikat bekas pemimpin itu, cukup untuk menawarkan ganjaran yang baik. Mahmud-bek ditawarkan untuk memimpin unit mata-mata Kesatuan. Untuk memperluaskan rangkaian ejen di wilayah kesatuan, jumlah yang layak diperuntukkan kepadanya. Kemudian, atas arahan Abwehr, beliau menyediakan kumpulan sabotaj untuk ditinggalkan di USSR.
Daripada kata ganti
Dalam buku "Perang Afghanistan Stalin," Yuri Tikhonov menulis bahawa perisikan Soviet bagaimanapun berjaya menyerahkan Mahmud-bek. Untuk wang, dia sudah bersedia untuk berkhidmat di mana-mana negara dan kerajaan. Sukar untuk menilai betapa betul penulisnya. Walau bagaimanapun, dari masa ke masa, perisikan Soviet berjaya meneutralkan aktiviti-aktiviti agen Jerman di Afghanistan.
Selepas kemenangan tentera Soviet, kerajaan Afghanistan sengaja menghapuskan ejen Abwehr di wilayahnya. Ini mungkin disebabkan oleh keengganan untuk bercanggah dengan pemenang perang yang jelas. Tiada siapa yang mahu bertengkar dengan jiran yang lebih kuat apabila hasil perjuangan itu jelas.
