Vroeg of laat denkt iedereen na over de zin van het leven, over waarom hij naar deze planeet komt en wat hij achterlaat. We lezen filosofische verhandelingen van de beste denkers uit verschillende tijdperken en begrijpen dat menselijke waarden ongeacht de tijd ongewijzigd blijven. Er zijn talloze pogingen gedaan om de voordelen te classificeren, maar tot nu toe is niemand tot een consensus gekomen. 
De diepe fundamenten van het zijn
Om de betekenis van het zijn te bepalen, moeten verschillende aspecten tegelijk worden overwogen. Zoek eerst de waarde van mens en maatschappij in het leven zelf. Alles wat inherent is aan de natuurlijke processen van zijn is op zichzelf mooi. Elke persoon waardeert zijn leven en beseft dat hij niet tevergeefs naar deze wereld is gekomen, maar met een soort missie. Bewustwording van de eigen behoefte, het zoeken naar een belangrijke missie, vult het bestaan van een persoon al met een diepe betekenis.
Eenvoudig, maar zulke belangrijke menselijke waarden hebben een sensueel en emotioneel begin. We praten over liefde en vriendschap, toewijding en eerlijkheid, onbaatzuchtigheid en vriendelijkheid, genade en mededogen, respect en eerbied. Al deze gevoelens, gekoppeld aan trouw, hoop, moed en geweten, helpen een persoon om te gaan met interne demonen, met de tegenstrijdige imperfectie van het zijn. Sprekend over de hoogste waarden van de mens, kan men niet nalaten om spiritualiteit te noemen, wat het samenzijn vult.
Gecombineerde actie
Filosofen zeggen dat de mens de diepe fundamenten van het gescheiden zijn niet kan gebruiken. In dit geval is de diepe betekenis vervormd. Alle kwaliteiten die we hebben vermeld, kunnen niet afzonderlijk werken. Zo kan het verlangen naar liefde zonder onbaatzuchtigheid en compassie veranderen in egoïsme. Moed en moed zonder goed en geweten veranderen in wreedheid.
Elke persoon in het proces van zijn wordt herhaaldelijk het recht gegeven om te kiezen. Het bestaan van de mens is tegenstrijdig, maar het is onmogelijk zonder moeilijkheden te overwinnen, zonder te worstelen met verleiding, zonder vrijheid. Immers, alleen met innerlijke vrijheid, winnen we waarde. Een persoon kan worden geleerd om het leven te waarderen, zelfs door lijden, ontberingen en ontberingen.
Wat is geluk?
In dit opzicht is geluk nooit een absolute staat. Zoals u weet, is het pad dat hij gaat om zijn dromen te bereiken belangrijk voor een persoon, niet het feit zelf. Hoe neteliger en kronkeliger de weg die leidt naar geluk, hoe dieper het bewustzijn van de betekenis van het zijn. Mensen van creatieve beroepen die niet in het strikte kader van omstandigheden worden geplaatst, ervaren altijd geluk. Ze genieten van het proces, soms, ondanks het gebrek aan materiële rijkdom. Deze mensen zijn ervan overtuigd dat ze de betekenis van het zijn in hun werken (schilderijen, sculpturen, liederen) hebben gevonden. Deze werken weerspiegelen al het beste dat in ons leven is, en dit beste zal voor altijd leven. Dus benaderden we geleidelijk het tweede aspect van menselijke waarden, tot wat een persoon buiten het leven te wachten staat.
Religieuze component
Door een erfenis achter te laten, kunnen mensen hun bestaan bestendigen in de herinnering aan het nageslacht. En ieder van ons dacht minstens één keer na, en wat wacht ons na de dood? De hoogste waarden van een persoon kunnen niet worden beschouwd zonder een religieuze component. Verschillende theologische leerstellingen zeggen dat mensen niet naar deze wereld zijn gekomen om te sterven, maar om voor altijd te leven, herboren te zijn na een fysieke dood in een andere gedaante.
Er wordt aangenomen dat de ziel van elke persoon onsterfelijk is. Het zal voor altijd in de andere wereld bestaan.En in de kracht van elke persoon om deze buitenaardse eeuwigheid te laten vullen met vrede, harmonie en goedheid. Hiervoor is het alleen nodig om veel wereldse goederen, genoegens en materiële waarden te verlaten. Mensen die een ascetisch bestaan leiden, diep religieuze persoonlijkheden, zijn er zeker van dat hun ziel, na het sterven van het fysieke omhulsel, zeker naar de hemel zal gaan.
De zoektocht naar de zin van het leven door een individu
Naast de diepe vitale basis van zijn en religieuze leringen, zijn er onontgonnen menselijke waarden. Persoonlijke waarden worden gevormd afhankelijk van elk specifiek individu, door ernaar te zoeken tijdens hun verblijf in deze wereld. Dergelijke waarden hebben geen enkele betekenis. Een man komt naar deze wereld om ze te vinden en te identificeren. Elke persoon heeft het recht om te beslissen of de hoogste waarden absoluut zijn, of het een axioma is, of dat dit concept puur individueel is. Een gedifferentieerde filosofische benadering van deze kwestie geeft aan dat er alleen zelfvoorzienende waarden zijn, bijvoorbeeld rechtvaardigheid of geluk. Al het andere in deze wereld is relatief.
Afhankelijk van tijdperken
Elk tijdperk van het menselijk bestaan bracht iets van zichzelf. Bijvoorbeeld, oude Griekse filosofen bevorderden theocentrisme. Naar hun mening komen mensen naar deze wereld om een bescheiden bestaan te leiden en zich voor te bereiden op het eeuwige leven in de hemel na de lichamelijke dood. Ascetische waarden in het menselijk leven in de oudheid werden vervangen door zoekopdrachten naar geluk en aardse gelukzaligheid in de Renaissance.
Zoveel individualisten bloeiden op dat moment, gelovend dat de zin van het leven ligt in zichzelf zijn. Asceticisme was lange tijd vergeten, het werd vervangen door allerlei wereldse genoegens. Dit is echter een gevaarlijk pad voor de ontwikkeling van het individu, omdat hij zich op deze manier contrasteert met de samenleving. Het is noodzakelijk om uw vaardigheden volledig te ontwikkelen, zodat ze de samenleving maximaal voordeel opleveren. Het is waar dat de Renaissance ons iets meer heeft gegeven: het benadrukte de principes van het humanisme en verwees religieuze essentie naar de achtergrond.
Moderne aanpak
En vandaag debatteren filosofen over de zin van het leven, houden ze zich aan verschillende trends en creëren ze compleet nieuwe theorieën. Waarden worden echter steeds meer gezien als een specifiek onderwerp dat de menselijke behoeften ten goede komt of bevredigt. De wereld is steeds financieel afhankelijker geworden. Dit is niet ons enige verschil met oude of middeleeuwse representaties van waarden. Ook in de moderne samenleving komen de sociale waarden van een persoon naar voren.
Classificatie van waarden
Het is gebruikelijk om zich te houden aan de volgende classificatie van waarden. Ze zijn verdeeld volgens de inhoud en de vorm van zijn.
Inhoud is niet alleen consumenten- en materiële waarden. Dit omvat morele, religieuze, politieke, spirituele, esthetische, sociale waarden.
De vorm van waarden omvat spiritualiteit, toewijding aan idealen.
Moraliteit en vroomheid gaan niet hand in hand. Als religie een persoon leert om alleen om de vertegenwoordigers van zijn gemeenschap te geven en na te denken over het hiernamaals, dan is moraliteit gericht op alle vertegenwoordigers van de samenleving. Mensen leren barmhartig te zijn, niet alleen medeleven te tonen met hun buren, maar ook met iedereen die het nodig heeft. Er verschijnen dus beschermheren en filantropen. Elke persoon vormt zijn idee van goed en kwaad, van goed. Er verschijnen dus spirituele idealen. Spiritualiteit wordt in onze classificatie zowel in de inhoud als in de vorm van zijn geplaatst.
Het concept van waarde, hiërarchie
Het concept van waarde is vrij moeilijk te karakteriseren, meestal heeft het geen schaal, maar het is belangrijk. Dit is hoe de ene persoon zich verhoudt tot de andere. Het is gericht op de wil van de mens en laat ons ons eigen bestaan begrijpen. Er is een hiërarchie met hogere waarden:
- gezondheid;
- Goed, waarheid, schoonheid;
- Het verlangen naar het goede, naar de kennis van de waarheid;
- Het bereiken van het doel, het gebruik van wilskwaliteiten;
- Het bereiken van een rusttoestand (nirvana).
In fasen ondergaan waarden een transformatie, maar tegelijkertijd is er geen vervanging van het ene concept voor het andere. Geen van de stappen kan de andere domineren.
